最近出了趟远门，飞机上，无事可做，只好读书。随行所带的，是赵宗彪的新书——《史记里的中国》。
《史记里的中国》书封
乍一看，书名很宏大，写史记、写中国，大约是皇皇巨著。其实，这只是本巴掌大的小书，里头的一篇篇杂文，也短小精悍。
在空中飞行的6个小时，我着迷一般，将书从头到尾读完，灵魂也如同在云端飞翔。合上书，不禁感叹，书本虽小，字里行间，却负载了思想之重。
《史记里的中国》插图
绝大多数中国读者对司马迁其人其书的了解，来自语文课本，赵宗彪也不例外。40多年前，他还是个中学生时，读《陈涉世家》，便被其汪洋恣肆的文字所吸引；考入大学后，在校图书馆找到王伯祥编的《史记选》来读，“喜欢得不得了”。
往后，他几将《史记》当作“人生之书”，从少年读到了中年，依然常读常新。他笑称自己是“太史公门下走狗”，并以此为荣。我想，《史记》在经年累月中，也锻造了他的人格——堂堂正正、光明磊落，这才有了我们熟悉而尊敬的赵宗彪先生。
《史记》所描述的中国，正值中华文明的青春期。这时候的人们，心情开朗、体格刚健，尤其跃动着足以让人类自豪的人的精神。书中无论是帝王、士人，还是贩夫走卒，都有着不可屈服的尊严和斗志。赵宗彪在《史记里的中国》里写道：“《史记》最让人激动的，永远是人，一个个生动活泼的人，有着高贵的心灵、不屈的精神、充沛的豪情。”
赵宗彪读《史记》，读的是“尊严”二字。我尤其喜欢书中《个人的战争》一篇，说的是“羊斟惭羹”的故事。
公元前607年，郑、宋两国交战。战前，宋国主将华元为了鼓舞士气，杀羊犒劳将士。羊肉本应人人有份，华元却没有把肉分给他的车夫羊斟，甚至连一碗羊汤都没分给他。战争开打后，羊斟径直把战车开到了敌军阵中，华元还没反应过来，就被郑国士兵活捉了。羊斟得意地说：“分羊肉的事情，你说了算；驾驭战车的事情，我说了算！”
羊斟这件事，历来被看作是以私害公的典型，《左传》称羊斟是个“无良”之人，极为鄙视。赵宗彪却不这么看，他说，作为一个社会成员，身份地位千差万别；但作为一个人，尊严是一样的。羊斟受到不公正待遇，他当然可以为了捍卫自己的尊严而抗争。这是他“个人的战争”，也是小人物对抗特权的战争。
最终，羊斟赢了。这个小人物留给历史一个铿锵之声：任何人的尊严，彼此并无区别。强者也别太得意，强弱之间，有时转换是很容易的。
赵宗彪读《史记》，读的是“文明”二字。什么是文明？他在《敢于失败的英雄》一文中写道：“心中有自律的底线、行动有严格的规矩，他们可以不计成败得失，自觉地坚守心中的底线和规矩，并以此为荣。”
春秋到战国的四五百年，旷日持久的战争，使得中国的兵法异常发达。孙子兵法、吴子兵法，这个法那个法，说到底就是两个字：骗人。而像遵守“礼义之兵”的宋襄公，则被当成了傻子。
所以到后来，斩草除根、屠城活埋、杀人盈城、杀人盈野，成为了战争的常态。野蛮能战胜文明，也就不稀奇了。
赵宗彪认为，司马迁的伟大之处在于，“他的目光穿透了历史时空，不在一时一地的胜负上作评判，而是着眼于人类文明的发展”。对宋襄公，司马迁无疑采取了褒奖的态度：“襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。”（《史记·宋微子世家》）。
司马迁为中国历史留下一把尺子，用作度量文明的标准——什么样的社会，才是文明的社会；什么样的人，才是值得敬佩的人。秦汉以后的两千年，中国人尊崇那些失败的英雄，诸葛亮、岳飞、文天祥、于谦等，无不经得起太史公之尺的衡量。
当下这个时代，追随司马迁的人越来越少了。赵宗彪则通过一本小书，重新捡起了司马迁的尺子，告诉我们，对于面向世界、走向现代化的中国，这把尺子依然适用。
（作者吴世渊，系《台州日报》记者、副刊编辑，浙江省作协会员）
“中国新闻出版广电报”新媒体矩阵：
集团旗下品牌新媒体矩阵：
关于中国新闻出版广电网 | 版权声明 | 人才招聘 | 广告服务 | 联系我们
京ICP备2024089961号-2 Copyright 2007 chinaxwcb.com All Rights Reserved
违法和不良信息举报电话：010-87622057 举报邮箱：1983508656@qq.com
互联网新闻信息许可证10120250003
京公网安备 11010502033686号
中国新闻出版传媒集团有限公司旗下《中国新闻出版报》社有限责任公司版权所有 ，未经许可不得复制或镜像
